मौत अक्सर अंत के रूप में देखा जाता है – चेतना और शारीरिक कार्य का एक निरपेक्ष, अपरिवर्तनीय समाप्ति। सदियों से, प्रत्येक संस्कृति ने इस अंतिम संक्रमण से जूझने के लिए अनुष्ठान, धर्म और दर्शन विकसित किए हैं। हालांकि, वैज्ञानिक विचार का एक बढ़ता हुआ शरीर इस पारंपरिक ज्ञान को चुनौती देता है। की गूढ़ गहराई से मात्रा जैववाद के उत्तेजक सिद्धांत के लिए यांत्रिकी, आधुनिक विज्ञान उन अवधारणाओं को उजागर करना शुरू कर रहा है जो हमारी समझ को फिर से परिभाषित कर सकते हैं जीवन और मृत्यु।आइंस्टीन ने एक बार अपने दोस्त मिशेल बेसो के बारे में लिखा था, “अब वह इस अजीब दुनिया से मुझसे थोड़ा आगे निकल गया है। इसका मतलब है कि कुछ भी नहीं है। हमारे जैसे लोग … जानते हैं कि अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच का अंतर केवल एक ज़बरदस्त रूप से लगातार भ्रम है।” यह कथन उन लोगों के साथ गहराई से प्रतिध्वनित होता है, क्या मृत्यु वास्तव में अंत है – या केवल धारणा में एक बदलाव। क्या मृत्यु, जैसा कि हम इसे समझते हैं, एक सार्वभौमिक सत्य के बजाय हमारी चेतना का निर्माण हो सकता है? हार्दिक आत्मा से प्राप्त जानकारी के साथ, आइए इस कट्टरपंथी विचार का समर्थन करने वाले विज्ञान और दर्शन में तल्लीन करें।
मृत्यु अंत नहीं हो सकती है, यह सिर्फ एक मानसिक भ्रम हो सकता है
Biocentrism: जीवन के लेंस के माध्यम से ब्रह्मांड
डॉ। रॉबर्ट लैंजा द्वारा प्रस्तावित, एक सम्मानित स्टेम सेल जीवविज्ञानी और लेखक, बायोकेन्ट्रिज्म एक क्रांतिकारी सिद्धांत है जो यह सुझाव देता है कि जीवन और चेतना ब्रह्मांड के उपोत्पाद नहीं हैं, लेकिन बहुत ही बल जो इसे आकार देते हैं। Biocentrism के अनुसार:
- अंतरिक्ष और समय बाहरी, उद्देश्य वास्तविकता नहीं हैं।
- वे हमारी धारणा के उपकरण हैं, जो सचेत अवलोकन के आकार के हैं।
- वास्तविकता एक पर्यवेक्षक के बिना मौजूद नहीं है।
यह पारंपरिक भौतिकवादी विचारों का खंडन करता है, जो यह मानता है कि ब्रह्मांड किसी भी पर्यवेक्षक से स्वतंत्र रूप से मौजूद है। लेकिन जैसा कि क्वांटम प्रयोग बार -बार दिखाते हैं, अवलोकन एक निश्चित स्थिति में संभावनाओं को ढहने लगता है – जब तक हम इसे नहीं मानते हैं, तब तक वास्तविकता “बाहर” नहीं हो सकती है।Biocentrism ब्रह्मांड के केंद्र में चेतना रखता है। ऐसा करने में, यह वास्तव में मौत का अर्थ यह बताने के लिए दरवाजा खोलता है कि वास्तव में क्या है – यदि स्वयं केवल शरीर नहीं है, तो इसका “अंत” भौतिक क्षय द्वारा परिभाषित नहीं किया जा सकता है।
क्वांटम पहेली: वास्तविकता अवलोकन पर निर्भर करती है
क्वांटम भौतिक विज्ञान इसके अलावा यह प्रदर्शित करके कि जब देखे जाने पर ब्रह्मांड अलग तरह से व्यवहार करता है, तो यह दर्शाता है कि बायोकेन्ट्रिक दृष्टिकोण का समर्थन करता है।दो-स्लिट प्रयोगइस लैंडमार्क प्रयोग में:
- जब अप्राप्य हो जाता है, तो कण तरंगों की तरह काम करते हैं और दोनों स्लिट्स से एक साथ गुजरते हैं।
- जब देखा जाता है, तो वे कणों की तरह व्यवहार करते हैं और एक पथ चुनते हैं।
इसका तात्पर्य यह है कि कण -और इसलिए वास्तविकता के निर्माण ब्लॉक – अलग -अलग तरह से इस बात पर निर्भर करते हैं कि क्या एक सचेत पर्यवेक्षक शामिल है।उलझाव और गैर-स्थानीयताक्वांटम उलझाव से पता चलता है कि कणों को तुरंत विशाल दूरी से जोड़ा जा सकता है – आइंस्टीन को “डरावना एक्शन एक दूरी पर” कहा जाता है। यह समय और स्थान के बारे में हमारी समझ को चुनौती देता है, और सुझाव देता है कि वास्तविकता स्थानीय रूप से बाध्य या सख्ती से रैखिक नहीं है।इस तरह के साक्ष्य वास्तविकता की एक गहरी संरचना पर संकेत देते हैं, जिसमें से एक समय, स्थान और पदार्थ उतना कठोर या तय नहीं है जितना हम मानते हैं।
समय एक मानसिक निर्माण है: जब यह रुकता है तो क्या होता है?
पारंपरिक भौतिकी में, समय एक दिशा में प्रवाहित होता है – चौकस, वर्तमान, भविष्य। लेकिन सापेक्षता और क्वांटम यांत्रिकी में, समय लचीला हो सकता है:
- आइंस्टीन की सापेक्षता के अनुसार, समय बड़े पैमाने पर वस्तुओं के पास या उच्च गति से धीमा हो जाता है।
- कुछ भौतिकविदों का तर्क है कि समय “प्रवाह” नहीं करता है, लेकिन इसके बजाय एक परिदृश्य है जिसे हम एक विशेष तरीके से आगे बढ़ाते हैं।
यदि समय निरपेक्ष नहीं है, तो मृत्यु – जिसे हम एक बिंदु के साथ जोड़ते हैं – इसके निश्चित अर्थ को जोड़ता है। यह गहरा निहितार्थ की ओर जाता है कि चेतना “समाप्त नहीं हो सकती है”, लेकिन बस इस बात में शिफ्ट हो सकती है कि यह ब्रह्मांड का अनुभव कैसे करता है।
समानांतर ब्रह्मांड और मृत्युहीन पर्यवेक्षक
क्वांटम यांत्रिकी की “कई दुनिया की व्याख्या” बताती है कि एक क्वांटम घटना के सभी संभावित परिणाम अलग -अलग, शाखाओं वाले ब्रह्मांडों में होते हैं।उदाहरण के लिए:
- एक ब्रह्मांड में, आप एक कार दुर्घटना में मर जाते हैं।
- दूसरे में, आप बस समय में घूमते हैं और जीवित रहते हैं।
बायोकेन्ट्रिक शब्दों में, सचेत स्व हमेशा वास्तविकता के कुछ संस्करण में जारी रह सकता है। एक समयरेखा में मृत्यु चेतना को समाप्त नहीं कर सकती है, जो दूसरे को “शिफ्ट” कर सकती है जहां अस्तित्व होता है। यह पारंपरिक अर्थों में शाश्वत जीवन नहीं करता है, बल्कि मल्टीवर्स में निरंतरता है।
मनोवैज्ञानिक प्रभाव: भय, अर्थ और सचेत विरासत
मौत की चिंता एक शक्तिशाली प्रेरक है। आतंक प्रबंधन सिद्धांत के अनुसार:
- मनुष्य गहराई से मौत से डरते हैं।
- हम उस भय को प्रबंधित करने के लिए संस्कृतियों, धर्मों और नैतिक कोड का निर्माण करते हैं।
लेकिन अगर चेतना शारीरिक मृत्यु से परे रहती है – या वास्तविकता के लिए केंद्रीय है – तो यह अस्तित्वगत भय को कम कर सकता है। कई लोग इस विचार में आराम पाते हैं कि चेतना मस्तिष्क का एक उपोत्पाद नहीं है, बल्कि ब्रह्मांड की एक मौलिक परत है, जैसे कि अंतरिक्ष या गुरुत्वाकर्षण।
आलोचनाएं और विवाद के आसपास विवाद
हालांकि मनोरम, जैववाद कई वैज्ञानिक आलोचनाओं का सामना करता है:
- गणितीय मॉडलिंग का अभाव: स्थापित भौतिक सिद्धांतों के विपरीत, Biocentrism में कठोर समीकरणों का अभाव है।
- विज्ञान और दर्शनशास्त्र का मिश्रण: आलोचकों का कहना है कि यह अनुभववाद और अटकलों के बीच की रेखाओं को धुंधला करता है।
- कोई प्रत्यक्ष प्रयोगात्मक सत्यापन (अभी तक): क्वांटम घटना के साथ गठबंधन करते समय, Biocentrism अभी तक विशिष्ट, परीक्षण योग्य भविष्यवाणियां नहीं करता है।
फिर भी, इसकी अंतःविषय प्रकृति इसकी सबसे बड़ी ताकत हो सकती है। भौतिकी, जीव विज्ञान और दर्शन को एकजुट करके, यह सदियों पुराने रहस्यों के बारे में सोचने के नए तरीकों को बढ़ावा देता है।
भविष्य के निहितार्थ: चेतना, जीवन और मृत्यु को फिर से जोड़ना
यदि Biocentrism या इसी तरह की चेतना-केंद्रित सिद्धांत मान्य हैं, तो निहितार्थ विशाल होंगे:
- दवा और तंत्रिका विज्ञान चेतना को मौलिक के रूप में समझने के लिए ध्यान केंद्रित कर सकते हैं।
- आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस रिसर्च यह विचार करने के लिए विकसित हो सकता है कि क्या मशीनें कभी भी “पर्यवेक्षक” चेतना की मेजबानी कर सकती हैं।
- आध्यात्मिक दर्शन वैज्ञानिक सिद्धांत में नई ग्राउंडिंग पा सकते हैं।
- जीवन की देखभाल की देखभाल जागरूकता की निरंतरता पर ध्यान केंद्रित करने के लिए शिफ्ट हो सकती है, समाप्ति पर नहीं।
संक्षेप में, मृत्यु को फिर से परिभाषित करना जीवन को फिर से परिभाषित करता है। यदि चेतना उन तरीकों से बनी रहती है, जिन्हें हम अभी तक नहीं समझते हैं, तो मानव समाज के हर पहलू – विज्ञान से नैतिकता तक – विकसित होंगे।
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